Настоящая книга является непосредственным продолжением первой части книги под названием "Реконструкция всеобщей истории". Поэтому приведем здесь выдержку из предисловия к первой книге.

"Эта книга предназначена для читателей, которые УЖЕ ЗНАКОМЫ с проблемой обоснования хронологии древности, и с современным естественно-научным подходом к этому вопросу. От читателя предполагается по меньшей мере знакомство например с нашей книгой "Введение в новую хронологию" (Москва, изд-во Крафт, 1999). Подробнее с этой проблемой можно ознакомиться по нашим книгам, указанным в списке литературы.

В этой книге мы, как правило, НЕ ОБОСНОВЫВАЕМ свою точку зрения, так как это привело бы к сильному увеличению объема и фактическому повторению всего того, что уже было сказано нами в предыдущих книгах. Мы формулируем здесь лишь НАШУ РЕКОНСТРУКЦИЮ... ЗА ДОКАЗАТЕЛЬСТВАМИ МЫ ОТСЫЛАЕМ К ПРЕДЫДУЩИМ НАШИМ КНИГАМ. Многое из сказанного в настоящей книге является пока гипотезой".

Отметим некоторые из главных тем настоящей книги.

В главе 1 рассматривается очень интересный вопрос об археологии города Новгорода на Волхове. Обычно считается, что дендрохронология Новгорода совершенно надежна и позволяет датировать археологические находки в этом городе. Оказывается, это не так. Привязка "новгородской дендрохронологической шкалы" к эпохе XI-XV веков оказывается ошибочной. Анализ показывает, что она была сделана на основе скалигеровской хронологии, а потому не является независимым доказательством правильности хронологии Новгорода. На самом деле новгородская дендрохронология показывает, что история этого города на реке Волхов начинается лишь в эпоху XV-XVI веков. В первой книге "Реконструкции всеобщей истории" уже говорилось, что согласно нашей реконструкции, знаменитый летописный Новгород - это Ярославль на Волге.

В главе 2, на основе старинных изображений, мы анализируем весьма интересную историю имперского двуглавого орла и царской короны Великой = "Монгольской" Империи.

В главе 3 мы рассказываем о том, как история XI--XVI веков н.э. отразилась на карте звездного неба в виде созвездий и их сочетаний. По-видимому, привычные сегодня окончательные рисунки созвездий и их названия появились не ранее XVI века н.э. Это относится, в частности, и к большинству созвездий, упоминаемых в Альмагесте. Это является результатом позднего редактирования Альмагеста вплоть до XVI-XVII веков н.э.

Глава 4 рассказывает о недавно обнаруженном нами очень ярком отражении истории библейской Есфири в истории Европы XVI-XVII веков. Напомним, что книга Есфирь, согласно нашей реконструкции, описывает важные события XVI века из истории Руси-Орды. Как мы обнаружили, эти же события отразились в западно-европейских хрониках как история Екатерины Медичи и Дианы Пуатье, а также история Елисаветы Тюдор и Марии Стюарт. Становится понятным истинный смысл знаменитой Варфоломеевской ночи.

В главе 5 мы рассматриваем средневековые карты и находим в них многочисленные следы старых географических названий времен Великой = "Монгольской" Империи.

Глава 6 рассказывает о недавно разгаданной профессором Иосифом Давидовичем (Франция) загадке строительства египетских пирамид и многих огромных египетских статуй, саркофагов и других каменных сооружений. До последнего времени было много необъяснимого в "древне"-египетском строительстве.

В главе 7 собраны разнородные факты, относящиеся к нашей реконструкции истории.

Книга завершается рядом Приложений. В частности, в Приложении 2 собран достаточно обширный материал, показывающий, что западно-европейские языки несут в себе яркие следы средневекового влияния славянского языка. Это могло и должно было произойти в эпоху вхождения Западной Европы в состав Великой = "Монгольской" Империи. За подробностями по этому поводу отсылаем читателя к нашей реконструкции всемирной истории [РЕК].:1
В Приложении 3 мы приводим выписки из редчайшего рукописного описания Оружейной Палаты Московского Кремля. Это приложение написано Е.А.Елисеевым, который работал в библиотеке Оружейной Палаты в 1998-1999 годах. Е.А.Елисеев полностью выписал раздел, посвященный старинному русскому холодному оружию. Оказывается, что в подавляющем большинстве случаев надписи, которые наносили на оружие русские мастера, были арабскими, то есть надписи выполнялись арабскими буквами на арабском языке. Эта практика прекратилась лишь около середины XVII века. По поводу использования арабского языка на Руси, как в светской, так и в церковной жизни, до XVII века, см. нашу книгу "Реконструкция всеобщей истории. Книга 1".
Обратим внимание читателя, что употребление слова "якобы" в настоящей книге несколько необычно. Этим словом мы помечаем скалигеровские даты.

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
28 марта 2000 года.