|
7. ХРОНОЛОГИЯ И ДАТИРОВКА
БИБЛЕЙСКИХ ТЕКСТОВ. ТИШЕНДОРФ
Хронология
библейских книг и их датировка весьма неопределенна и покоится на
авторитете теологов и историков нового времени. "Наиболее древними из
сохранившихся более или менее полных экземпляров Библии являются рукописи
Александрийская, Ватиканская и Синайская... Все три рукописи... датируются
(палеографически, то есть на основании "стиля почерка" - Авт.)... второй
половиной IV в. н.э. Язык кодексов греческий... Меньше всего известно о
Ватиканском кодексе - в частности, не ясно, как и откуда этот памятник
попал около 1475 г. в Ватикан... Об Александрийском кодексе известно, что
в 1628 г. ... патриарх Кирилл Лукарис подарил его английскому королю Карлу
I" [110], с.267-268. Синайский кодекс обнаружен только в XIX веке
К.Тишендорфом [110], с.268-270.
Итак, все три древнейших кодекса
Библии появляются на свет только после XV века н.э. Репутация древности
этих документов создана авторитетом К.Тишендорфа, основывавшегося на
"стиле почерка". Однако сама идея палеографического датирования
предполагает уже известной глобальную хронологию других документов, а
потому ни в какой мере не является независимым способом
датировки.
Из отдельных же библейских сочинений самым древним
считаются рукопись пророчества Захарии и рукопись Малахии, датируемые VI
веком н.э., причем датируются они тоже палеографически [110]. "Наиболее
древние из сохранившихся рукописей Библии выполнены на греческом языке"
[110], с.270. Никаких еврейских рукописей Библии ранее IX века н.э. (!) не
существует. Хотя рукописи более позднего времени, главным образом середины
XIII века н.э., хранятся во многих национальных книгохранилищах. Самый
старинный еврейский манускрипт, содержащий полную ветхозаветную Библию,
относится только к 1008 году н.э. [110], с.270.
Предполагается,
что канон Библии установлен Лаодикийским собором 363 году н.э., однако
никаких актов этого и других ранних соборов не сохранилось [186], с.148. В
действительности же канон официально установлен лишь со времени нового
Тридентского собора, созванного во время реформации в 1545 году и
длившегося до 1563 года. По распоряжению этого собора была уничтожена
масса книг, признанных апокрифическими, в частности, "Летописи о царях
иудейских и израильских" [186]. Подчеркнем, что подавляющая часть
датировок библейских рукописей основана на палеографии. Как мы отмечали,
это "датирование" полностью зависит от предполагающейся заранее известной
скалигеровской хронологии. При изменении хронологии автоматически меняются
и все "палеографические датировки".
Пример: "В 1902 году
ангичанин Нэш приобрел в Египте фрагмент папирусной еврейской рукописи, о
датировке которой ученые не могут прийти к единому мнению до сегодняшнего
дня" [110], с.273. Наконец, договорились считать, что текст относится к
началу н.э. И вот, "в дальнейшем, после открытия кумранских рукописей,
именно сличение "почерков" папируса Нэша и кумранских рукописей дало
возможность с самого начала установить большую древность последних" [110],
с.272- 273. Так, один обрывок папируса, о датировке которого "не могут
прийти к единому мнению", утягивает вслед за собой целую массу других
документов. Не удивительно, что "в датировке свитков (Кумрана - Авт.)
среди ученых возникли большие разногласия (от II века до н.э. до времени
Крестовых походов)" [121], с.47. Так например, американский историк
С.Цейтлин категорически настаивает "на СРЕДНЕВЕКОВОМ происхождении этих
текстов" [110], с.27.
|
